زنانه شدن مهاجرت‌های بین‌المللی

زنانه شدن مهاجرت‌های بین‌المللی

 

 

سعیده سعیدی[1]

مهاجرت، همانند هر پدیده اجتماعی دیگر، یک فرایند جنسیتی است و امروزه افزایش کمی و کیفی حضور زنان در این عرصه به زنانه شدن مهاجرت و جابجایی انجامیده است. به این معنا که زنان دیگر صرفا مهاجران تبعی و پیرو نیستند بلکه خود دارای نقشی فعال و مستقل در این فرایند می باشند و مهاجرت را راهبردی جهت گریز از محدودیت‌ها و و تلاش در جهت در متن قرار گرفتن می دانند. طبق آمارهای سازمان ملل متحد امروزه زنان نیمی از مهاجران در دنیا را شامل می شوند. میزان مهاجرت زنان از 46.7 درصد در سال ۱۹۶۰ با رقمی در حدود 125 میلیون نفر به 48.4 درصد در سال 2017 افزایش یافت. سهم زنان در مهاجرت در مناطقی همچون آمریکای شمالی، اروپا و اقیانوسیه از مردان پیشی گرفته است.

روند مهاجرت زنان تحصیل کرده نیز در دهه گذشته با افزایش چشم‌گیری در جهان مواجه شده است. الگوهای سنتی مهاجرت بیشتر مردگزین بوده و زنان در بیشتر موارد مهاجران تبعی و پیرو همسر یا پدر خود بوده اند. این الگو در سال‌های اخیر با تغییر مواجه شده و با افزایش عاملیت ، زنان به تدریج از تابعان مهاجرت به عاملان مهاجرت مبدل شده‌اند. کاستلز و میلر از پدیده هایی نظیر جهانی شدن مهاجرت، تسریع مهاجرت و شتاب مهاجرتی، تفکیک و تمایزپذیری مهاجرت، سیاست‌های مهاجرتی و زنانه شدن مهاجرت به عنوان پنج ویژگی اصلی عصر مهاجرت نام برده‌اند (کاستلز و میلر 1396).
موضوع مهاجرت از منظر جنسیت امری خنثی نیست و افراد بر مبنای جنسیت خود تجربه‌های مهاجرتی متفاوتی را در کشور مبدا، ترانزیت و مقصد در زمینه ادغام و دستیابی به منابع و فرصت ها تجربه خواهند کرد در نتیجه برای داشتن چشم‌اندازی جامع تر به موضوع مهاجران، توجه به مفهوم جنسیت در تحلیل نهایی حائز اهمیت است. بین میزان برخورداری زنان از سرمایه انسانی و نوع مقصد مهاجرتی انتخابی رابطه وجود دارد. با افزایش سن زنان هنگام مهاجرت، افزایش سطح تحصیلات زنان، افزایش میزان استقلال زنان و نقش آنها در ساختار قدرت خانواده، نقش زنان در فرایند مهاجرت افزایش می‌یابد و در نتیجه در تصمیم‌گیری های مهاجرتی مشارکت فعال‌تری می نمایند.
اگرچه ادبیات مهاجرت در ایران قالبی مردانه داشته و دهه‌های پیشین همواره عاملان تحرک مکانی چه به صورت انفرادی چه در قالب خانواده مردان بوده‌اند اما در سالهای اخیر با افزایش سطح تحصیلات و سهولت دسترسی به اطلاعات در عرصه مجازی جریان های مهاجرت از روند مذکر بودن خارج شد و امروزه زنان بخش مهمی از جمعیت مهاجران ایرانی را تشکیل داده‌اند که به واسطه عوامل مختلفی نظیر ارتقاء آگاهی های ناشی از توسعه ارتباطات و اطلاعات، افزایش حضور در اجتماع و در نتیجه تغییر کارکردی نقش‌های سنتی زنانه و گذار به باورهای جدید، انگیزه تحصیل و اشتغال و نظایر آن به تحرک مکانی و مهاجرت برای دستیابی به موقعیت و فرصت‌های جدید دست زد‌ه‌اند.

[1] دکترای انسان شناسی و مطالعات فرهنگی از دانشگاه برمن آلمان، محقق پسادکتری و همکار پژوهشی گروه مطالعات زنان پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری.

 

کمپین #دستان_من

کمپین “دستان من”

ایران‌نالج، اولین کمپین خود را با عنوان «دستان من» روز پنجشنبه 9 خرداد ماه 1398 در بستر اینستاگرام شروع کرد.

هدف از شکل‌گیری این کمپین حمایت از ارزشی است که هنرمندان صنایع دستی کشور ایجاد می‌کنند و تشویق هنرمندان‌مان با معرفی آنها به مخاطبان.

بنا به آمار منتشر شده در imarc، اندازه‌ی بازار صنایع‌دستی در جهان در سال ۲۰۱۸، ۵۷۶.۱ میلیارد دلار آمریکا برآورد شده است. به گفته‌ی گمرک ایران، آمار صادرات صنایع‌‌دستی در هفت‌ماه گذشته ۷۶ درصد رشد به خود دیده است و سومین صادرکننده‌ی صنایع‌دستی در جهان، ایران است بنابراین ما میتوانیم با تاکید بر تقویت نقاط قوت در شرایط کنونی، برای کمک به ارتقا وضعیت اقتصادی میهمن‌مان قدمی در این راه برداریم.

اقدامات انجام شده برای شروع این کمپین به این صورت بود که در ابتدا پستی در اینستاگرام در تاریخ 26 خردادماه بارگذاری شد که متن این پست به صورت زیر بود.

“بنا به آمار منتشر شده در آی‌مارک، اندازه‌ی بازار صنایع‌دستی در جهان در سال گذشته‌ی میلادی، پانصد و هفتاد و شش میلیارد دلار آمریکا برآورد شده است.به گفته‌ی گمرک ایران، آمار صادرات صنایع‌‌دستی در هفت‌ ماه گذشته هفتاد و شش درصد رشد به خود دیده است و سومین صادرکننده‌ی صنایع‌دستی در جهان، ایران است.از سوی دیگر، با تاکید بر تقویت نقاط قوت‌مان، می‌توان در شرایط کنونی، به ارتقا وضعیت اقتصادی میهمن‌مان کمک نماییم.

از شما دعوت می‌کنیم با به اشتراک گذاشتن یک عکس از یک محصول تولید شده با دست (چه توسط خودتان و چه دیگران) و کپشن کردن متن زیر (فارسی و / یا انگلیسی) در این پویش ملی شرکت نمایید. لطفا، جهت رعای ت استاندارد این کمپین، دقیقا همین متن زیر را کپشن نمایید:

من، (@usernam)، به‌دنبال کمپین “#دستان_من” و با هدف حمایت از ارزشی که هنرمندان #صنایع‌دستی کشورم، #ایران، ایجاد می‌کنند، این عکس را با @iranknowledgeinstitute به اشتراک می‌گذارم.

I, @username, share this photo in #myhands campaign with @iranknowledgeinstitute to support the #handicraft industry of my country, #Iran

لطفاً دوستان دیگر را در کامنت‌های همین پست، منشن نمایید.

#handicraft #value #iranknowledge #صنایع_دستی #ارزش_آفرینی #هنر_های_دستی #روز_جهانی_صنایع_دستی #حمایت #ایران #دستان_من    #myhands #GDP

 

بعد از بارگذاری پست فعالیت اعضای تیم به این صورت بود که در ابتدا هرکدام از اعضا، این پست را در صفحات شخصی خود بارگذاری کردند تا حمایت خود از این کمپین را نشان دهند، و هر کدام برای هر شخص مرتبط پست این کمپین را ارسال کردند. هر روز پست شرکت‌کنندگان در پیج موسسه معرفی و حمایت می‌شوند.

در روز دوشنبه 13 خرداد ماه تعدادی ظروف سفالی به همراه رنگ و نامه‌ دعوت به کمپین برای تعدادی از اینفلونسر‌های اینستاگرام ارسال شد تا با رنگ کردن این ظروف و عکس گرفتن از آن در کمپین دستان من شرکت کرده و جذب مخاطب به این کمپین کنند.

تا به امروز آقای کیوان ارزاقی و پویا حکیمی‌فرد در این راه ما را همراهی نموده‌اند و عکسی از کوزه‌ی رنگ شده را در صفحه شخصی خود بارگذاری کردند.

هم‌اکنون منتظر حمایت و شرکت مخاطبین بیشتری در این کمپین می‌باشیم ولی در تاریخ 20 خرداد ماه جمع‌بندی نهایی این کمپین را به سرانجام می‌رسانیم.

در این کمپین تا به امروز تقریبا 40 نفر از این کمپین حمایت کردند (با بارگذاری استوری) که 20 نفر آن‌ها (با بارگذاری پست) در این کمپین شرکت هم کرده‌اند.

یک لقمه از ادبیات (3۵۶ واژه)

یک لقمه از ادبیات (3۵۶ واژه)

یکی از دارایی‌های مهم هر ملیت، زبان است. تمامی مردم متعلق به یک ملت، از زبان یا زبان‌های رایج در آن خطه تاثیرات فرهنگی و روحی بسیاری می‌گیرند. پیشینه‌ی زبان‌ها در پیشینه‌ی فرهنگی ملت‌ها ریشه‌های عمیق دوانده است. به عبارت دیگر، ادبیات و آداب و رسوم مردم در هم تنیده و هم‌بافته هستند.

آشنایی با ادبیات، اما، کلید بسیاری از قفل‌های فرهنگی است. قفل‌هایی که گاه منجر به تعارض‌های اجتماعی می‌گردند و گاه موجب سوء تفاهم‌های حل‌نشدنی می‌شوند. مثلاً اگر بدانیم وقتی مردم یک شهر از واژه‌ی خاصی معمولاً در چه زمان‌هایی استفاده می‌کنند، در برخوردهای اجتماعی با شنیدن آن واژه برداشت‌های سوء یا نادرست، حداقل تلقی نهایی ما از منظور طرف مقابل‌مان نخواهد بود.

املاء اما، موضوع جالب دیگری است که در تعاملات اجتماعی بروز پیدا می‌کند. باید بپذیریم که املای زبان فارسی در مقایسه با زبان محاوره از دشواری‌های خاص خود برخوردار است. این روزها، نسل جوان خیلی به املای صحیح کلمات اهمیت نمی‌دهند. مثال بارز آن استفاده‌ی ناصحیح «ه» و نقش‌نمای اضافه (ِ) به جای هم‌دیگر است. مثلاً «مردِ خوب» را به اشتباه «مرده خوب» و برعکس «حالم خوبه» را به اشتباه «حالم خوبِ» می‌نویسند. این موضوع به قدری همه‌گیر شده است که موج معکوسی در رسانه‌های اجتماعی، به ویژه توئیتر با هشتگ #هکسره علیه آن به راه افتاده است.

من هم تا مدتی خود را کاملاً متعلق به دسته‌ی مقابل دانسته و در موج مبارزه با این اشتباه – و حتی سایر اشتباه‌های املایی دیگر – حرکت می‌کردم. اما مدت کوتاهی است به این نکته می‌اندیشم که نمی‌توان زبان را از فرهنگ، عقاید، مسائل سیاسی، اعتقاد‌ها و آداب و رسوم یک کشور جدا دانست. همان طور که همه‌ی آن‌ها تغییر کرده‌اند و باز هم تغییر خواهند کرد، زبان هم لاجرم دست‌خوش تغییر می‌شود. کما این که در طول تاریخ، تغییرهای گوناگون بسیاری هم کرده است. مثلاً کلمه‌ی «شدن» در معنای «رفتن» و برعکس، جز در مناطق خاصی از کشور یا در متون ادبی معدود، در عمل، دیگر مورد اقبال عموم نیست. احتمالاً در زمان‌های قدیم استفاده‌های مکرر این دو واژه به جای یکدیگر، اعصاب خیلی‌ها را به هم ریخته است! بنابراین، نمی‌شود انتظار داشت که زبان، قوانین و واژه‌های خود را به طور کامل حفظ نماید.

سیاوش خالدان

۳ خرداد ۱۳۹۸

 

#ادبیات #فرهنگ #خرده_فرهنگ #آداب_و_رسوم #املا #انشا #جامعه_شناسی #روان_شناسی #ایران #فارسی #پارسی #مکتب #ریشه‌های_فرهنگی #تفاوت_نسلها #شعر #ادب

انواع تیپ‌های شخصیتی (126 واژه)

انواع تیپ‌های شخصیتی (126 واژه)

16 تیپ شخصیتی مختلف بر اساس آزمون شخصیت‌شناسی  مایر- بریگز (MBTI) عبارتند از:

هر یک از تیپ‌های شخصیتی شانزده‌گانه دارای مجموعه‌ای از علایق، گرایش‌ها و مشخصات رفتاری به‌خصوصی هستند. دانستن این مسائل به فرد کمک می‌کند تا با شناخت دقیق‌تر و عمیق‌تر از خود، برنامه‌ی عملی‌تر و منطبق‌تری بر اهداف خود در زندگی پیشه نماید. انتخاب شغل، محیط کار، محیط زندگی، شریک کاری، همسر، دوست و بسیاری دیگر از انتخاب‌های فرد می‌تواند با دانستن تیپ شخصیتیش خیلی بهتر و کارسازتر صورت بگیرد.

برای این که بدانید تیپ شخصیتی شما بیشتر به کدام یک از موارد بالا نزدیک است می‌توانید به رایگان در این تست شرکت کنید.

توضیحات تکمیلی درباره هر یک از 16 تیپ به زبان فارسی در وب‌سایت کاربوم قابل مطالعه است.

 

#شخصیت #روانشناسی #مایر_بریگز #تست_شخصیت #جامعه_شناسی #تعارض #تعامل #آزمون_شخصیت #خوشناسی #رفتار #رفتارشناسی #mbti

تغییر رفتار – غیرممکن یا دشوار؟ (810 واژه)

تغییر رفتار – غیرممکن یا دشوار؟ (810 واژه)

یکی از انواع اثرگذاری، اثرگذاری والدین بر روی فرزندان است. طبیعتاً بیشترین اثر بر انسان (حداقل تا سنی مشخص) از سوی والدین اوست. سال‌ها پیش جمله‌ی زیبایی بر روی یکی از تابلوهای شهری خواندم که سرمنشأ خیلی از عقاید بعدی‌ام شد. بر روی آن تابلو نوشته بود: «فرزندان‌مان آن‌گونه که می‌خواهیم نمی‌شوند، آن‌گونه که هستیم، می‌شوند.» تقریباً شخصیت هر فرد بر اساس تاثیراتی که از والدینش می‌پذیرد، شکل می‌گیرد. به عبارت دیگر شخصیت فرزند ترکیب شخصیت والدینش است. برخی از صفات به صورت وراثتی و برخی به صورت خرده‌فرهنگ‌ها اکتسابی در وی نهادینه می‌شود. درست مانند یادگیری زبان (قدرت تکلم) که به صورت تدریجی و مبتنی بر مشاهده، تکرار، آزمون و خطا، تصحیح‌های مکرر، تشویق و تنبیه[1] است، رفتار انسان‌ها نیز در سال‌های اولیه‌ی عمر همین روند را دارند. تمامی آموزش‌های دیگر، اعم از اجتناب از لمس بخاری یا گرفتن ظروف شیشه‌ای با هر دو دست و … از همین قانون تبعیت می‌کنند.

منبع عکس: The Psychologist.com
منبع عکس: raising-teaching-children.blogspot.com

اما وقتی شخصیت یک انسان شکل می‌گیرد، چگونه می‌شود آن را تغییر داد یا اصلاح کرد؟

منبع عکس: ilgamh.ca

  • مهم‌ترین نکته در این خصوص «خواست فردی» است. (تقریباً غیرممکن است یک خرده‌فرهنگ نهادینه شده در فردی بالغ، مانند بلند خندیدن، را بدون خواست خودش تغییر دهید. در این باب پیشنهاد می‌کنم، قانون اول نیوتن[2] را مطالعه نمایید.)
  • مرحله‌ی دوم، بعد از قبول تغییر و تصمیم‌گیری به تغییر توسط خود آن فرد، تکرار و تکرار و تکرار آن رفتار جدید و اجتناب از ناامیدی و خودسرزنشی به خاطر سختی تغییر است. (این نکته در رفتارهایی مانند «زود عصبی شدن» یا «به‌کارگیری واژه‌های نامتعارف در بین صحبت‌ها» بیشتر قابل لمس است.)
  • بعد از تکرار مکرر، آن رفتار تبدیل به عادت شده و دیگر ارادی رخ نمی‌دهد. فرد، بارها ممکن است، رفتار جدید را انجام دهد ولی متوجه اصلاح خودش نباشد. (رسیدن به این مرحله بسیار دشوار بوده و نمی‌توان انتظار داشت در خصوص همه‌ی خرده‌فرهنگ‌های غلط به طور هم‌زمان به این مرحله رسید. زیرا باید به شدت، با مقاومت شدید اطرافیان – با پیش‌قضاوت‌های‌شان – و انکار این اصلاح در وی بجنگد. به عنوان مثال «احترام به همکاران در محیط کار» ممکن است با اموری – که حتی قبلاً یا از سوی سایرین بی‌اشکال تلقی می‌شدند – اکنون تبدیل به بهانه‌هایی شوند که اطرافیان برای عدم اصلاح فرد در این ایراد شخصیتی باز هم به وی گوشزد نمایند. به هر حال نباید قانون سوم نیوتن2 را هم نادیده گرفت! در این مرحله تغییر محیط خیلی به فرد کمک می‌کند.)
  • عادت‌ها بعد از مدتی در ضمیر ناخودآگاه فرد جا خوش می‌کنند. در این مرحله می‌توان ادعا کرد که خرده‌فرهنگ جدید جایگزین قبلی شده و فرد آن رفتار را در نهاد خود اصلاح نموده است.

نکته‌ی بسیار مهم: مقاومت اطرافیان، کم‌انرژی بودن افراد، ناامیدی از توفیق یا حداقل توفیق زودهنگام، عدم آگاهی و عوامل بسیارِ دیگری ممکن است باعث شوند فردی برای مدت طولانی یا شاید همیشه در اشتباه رفتاری یا فکری بماند. این موضوع وقتی که وی، عمیقاً، قبول کرده است باید تغییر کند، برایش تحمل‌ناپذیر می‌شود. از این رو راه‌هایی مانند خودمراقبتی شدید، صبر بی‌اندازه، گفتگو و تعامل با محیط و امدادخواهی از آنان و نهایتاً تغییر دادن محیط (اقداماتی نظیر استعفا از محل کار، انصراف از همراهی در یک پروژه، مهاجرت و …) پیشنهاد می‌شوند.

سیاوش خالدان – 30 فروردین 1398 «تهران»

#روانشناسی #جامعه_شناسی #فرهنگ #رفتار #تغییر #اصلاح #نیوتن #کودک #تربیت #والدین #فرزند #شخصیت

 

[1] در مورد واژه‌ی تشویق و تنبیه قدرت تکلم به این مثال توجه کنید: کودکی موفق می‌شود برای اولین بار واژه‌ی «غذا» را صحیح ادا نماید. پیش از آن که والدین برای وی غذا بیاورند با ذوق و آغوش و بوسه، هیجان خود را از دستاورد جدید فرزندشان به وی نشان می‌دهند. حال فرض کنید که فرزند این واژه را به اشتباه با آوایی دیگر (مثلاً «گَدا») به زبان آورد. والدین ممکن است نخست در تصحیح ادای این کلمه کوشیده و سپس به آوردن غذا برای وی مبادرت ورزند. همین تاخیر در تغذیه‌ی کودک از دیدگاه کودکانه‌ی وی نوعی تنبیه به شمار می‌رود. این موضوع درباره واژه‌های سخت‌تر بیشتر مشهود است. مثلاً وقتی می‌خواهید به کودکی که تعدادی واژه‌ی محدود، آن هم با تلفظ‌های کم و بیش اشتباه بیان می‌کند، بفهمانید که مثلاٌ از روی میز کیف پول‌تان را بیاورد و با اشاره، تکران و چندین بار آزمون و خطای او، سرانجام موفق می‌شوید، گرچه انتظار ندارید از فردا واژه‌ی «کیف پول» را به راحتی بیان نماید، اما به احتمال زیاد انتظار دارید دفعه‌ی بعد برای تکرار همین تقاضا انرژی کمتری مصرف کنید.

[2] قوانین نیوتن

مستقل‌های جمعِ کل (381 واژه)

مستقل‌های جمعِ کل (381 واژه)

یکی از نخستین ارکان تفکر سیستمی منطق افرازاندیشی است. افراز (MECE)[1] به نوعی از تقسیم‌بندی می‌گویند که در آن یک مجموعه به نحوی به زیرمجموعه‌های کوچک‌تر تقسیم می‌شود که همه‌ی آن‌ها دو شرط زیر را دارا باشند:

  • اجتماع همه‌ی زیرمجموعه‌های کوچک، کل آن مجموعه را تشکیل دهد.
  • همه‌ی زیرمجموعه‌ها دو به دو با هم هیچ اشتراکی نداشته باشند.

به سه شکل زیر توجه نمایید.

الف
ب

ج

شکل «الف» نماد یک تقسیم‌بندی افراز نیست. زیرا اجتماع سه مجموعه برابر با کل نیست گرچه دو به دو با هم اشتراک ندارند.

شکل «ب» نماد یک تقسیم‌بندی افراز نیست. زیرا زیرمجموعه‌ها با هم اشتراک دارند گرچه اجتماع آن‌ها کل را تشکیل می‌دهند.

اما شکل «ج» نماد یک تقسیم‌بندی افراز است. زیرا هم اجتماع سه مجموعه برابر با کل است و هم زیرمجموعه‌ها، دو به دو، با هم اشتراکی ندارند.

 

در طرح یک سوال روانشناختی و به ویژه تعیین گزینه‌‌های آن، اگر بر مبنای منطق تقسیم‌بندی افراز عمل نکنیم، برخی از مخاطبان را از دست می‌دهیم. زیرا برخی افراد یا متعلق به هیچ دسته‌ای نیستند، یا به بیش از یک دسته تعلق دارند. به مثال‌های زیر توجه فرمایید:

سوال: شما چه قدر در زندگی‌تان تسلیم شده‌اید؟

گزینه‌ها را در سه حالت زیر بررسی نمایید.

حالت گزینه‌ها افراز؟ چرا؟
«الف» 1) خیلی زیاد     2) خیلی کم افراز نیست. چون ممکن است فردی تعدادی نه کم و نه زیاد تسلیم گردد.
«ب» 1) گه‌گاه     2) متوسط     3) هرگز افراز نیست. چون ممکن است به هر دو گزینه‌ی ا و 2 تعلق داشته باشد.
«ج» 1) زیاد  2) متوسط   3) کم  4) هرگز افراز است. چون در هر صورت، یک فرد باید به یک و فقط یکی از گزینه‌ها تعلق داشته باشد.

 

درک صحیح تقسیم‌بندی‌های افراز، اولین رکن درک صحیح محیط است. به عنوان مثال وقتی یک انسان می‌خواهد برای آینده‌اش یک روش موفق‌تر آموزش زبان انگلیسی انتخاب کند که اشتباه‌های قبلی را دیگر تکرار نکند، قبل از آن که دانستن تعریف «اشتباه»، «روش صحیح»، «متدهای آموزش زبان انگلیسی» و … لازم باشند، باید فرد، ابتدا، بتواند خطوط مشخصی را در زمان ترسیم کند و آن را به خوبی به «گذشته»، «حال» و «آینده» تقسیم نماید تا با نگریستن به وقایع گذشته برای آینده تصمیم بگیرد. این که در چه مقطعی از زمان این خط‌کشی صورت بگیرد، مطلقاً قانون‌پذیر نیست و از هیچ استاندارد خاصی تبعیت نمی‌کند. این نسخه برای هر فرد مخصوص به خود اوست. تنها باید بداند چگونه زمان را تقسیم کند.

 

[1] Mutually Exclusive Collectively Exhaustive

 

 

#افراز #تفکر_سیستمی #تفکر_استراتژیک #مجموعه‌ها #تقسیم‌بندی #استنتاج #استدلال #ریاضی #منطق #زیرمجموعه #اشتراک #اجتماع #اجتماع_کل #مستقل #روانشناسی #جامعه_شناسی #نگرش #طرز_فکر

#MECE #strategy #system